“E di që mund të vdesësh dy herë. Së pari vjen vdekja fizike… të harrosh është një vdekje e dytë”, vëren skenaristja Eve Blouin, në një epilog në fund të autobiografisë së nënës së saj.

Eva e kupton këtë ndjenjë më shumë se shumica.

Në vitet 1950 dhe 60, nëna e saj, e ndjera Andrée Blouin, u hodh në luftën për një Afrikë të lirë, duke mobilizuar gratë e Republikës Demokratike të Kongos kundër kolonializmit dhe duke u ngritur për t’u bërë një këshilltar kryesor i Patrice Lumumba, kryeministri i parë i DR Kongos dhe një hero i nderuar i pavarësisë.

Ajo shkëmbeu ide me revolucionarë të famshëm si Kwame Nkrumah i Ganës, Sékou Touré i Guinesë dhe Ahmed Ben Bella i Algjerisë, megjithatë historia e saj nuk dihet.

Në një përpjekje për të korrigjuar këtë padrejtësi, kujtimet e Blouin, të titulluar Vendi im, Afrika: Autobiografia e Pasioniarisë së Zezë, po ribotohet, pasi ka kaluar dekada të tëra pa shtypje.

Në libër, Blouin shpjegoi se dëshira e saj për dekolonizimin u ndez nga një tragjedi personale.

Ajo u rrit midis Republikës së Afrikës Qendrore (CAR) dhe Kongos-Brazzaville, të cilat në atë kohë ishin koloni franceze të quajtura Ubangi-Shari dhe Kongo Franceze respektivisht.

Në vitet 1940, djali i saj dy vjeçar, Rene, po trajtohej në spital për malarien në CAR.

Rene ishte i përzier si nëna e tij, dhe për shkak se ishte një e katërta afrikan, atij iu mohuan mjekimi. Javë më vonë, Rene kishte vdekur.

“Vdekja e djalit tim më politizoi si asgjë tjetër”, shkruante Blouin në kujtimet e saj.

Ajo shtoi se kolonializmi “nuk ishte më një çështje e fatit tim keqdashës, por një sistem i së keqes, tentakulat e të cilit shtriheshin në çdo fazë të jetës afrikane”.

Blouin lindi në vitin 1921, nga një baba francez i bardhë 40-vjeçar dhe një nënë zezake 14-vjeçare nga CAR.

Të dy u takuan kur babai i Blouin kaloi nëpër fshatin e nënës së saj për të shitur mallra.

“Edhe sot, historia e babait dhe nënës sime, ndërsa më jep shumë dhimbje, më mahnit akoma”, tha Blouin.

Kur ajo ishte vetëm tre vjeç, babai i Blouin e vendosi atë në një manastir për vajza të racave të përziera, i cili drejtohej nga murgesha franceze në Kongo-Brazzaville fqinj.

Kjo ishte praktikë e zakonshme në Francën dhe kolonitë afrikane të Belgjikës – mendohet se mijëra fëmijë të lindur nga kolonialistët dhe gratë afrikane dërgoheshin në jetimore dhe u ndanë nga pjesa tjetër e shoqërisë.

Blouin shkroi: “Shtëpia e fëmijës shërbeu si një lloj koshi mbeturinash për mbetjet e kësaj shoqërie bardh e zi: fëmijët e gjakut të përzier që nuk përshtaten askund”.Përvoja e Blouin në jetimore ishte jashtëzakonisht negative – ajo shkroi se fëmijët në institucion ishin goditur me kamxhik, kequshqyer dhe dhunuar verbalisht.

Por ajo ishte kokëfortë – ajo u arratis nga jetimorja në moshën 15-vjeçare pasi murgeshat u përpoqën ta detyronin të martohej.

Blouin përfundimisht u martua me vullnetin e saj, dy herë. Pas vdekjes së Rene, ajo u zhvendos me burrin e saj të dytë në Guinea, një vend i Afrikës Perëndimore i cili qeverisej gjithashtu nga francezët.

Në atë kohë, Guinea ishte në mes të një “stuhie politike”, shkroi ajo. Franca i kishte premtuar vendit pavarësinë, por gjithashtu u kërkoi Guineasve të votonin në një referendum nëse vendi duhet të mbajë apo jo lidhje ekonomike, diplomatike dhe ushtarake me Francën.

Dega Guineane e lëvizjes pan-afrikane Rassemblement Démocratique Africain (RDA) donte që vendi të votonte “Jo”, duke argumentuar se vendit i duhej çlirim total. Në vitin 1958, Blouin iu bashkua fushatës, duke vozitur në të gjithë vendin për të folur në mitingje.

Një vit më vonë, Guinea siguroi pavarësinë e saj duke votuar “Jo” dhe Sékou Touré, udhëheqësi i RDA i Guinesë, u bë presidenti i parë i vendit.

Në këtë pikë, Blouin kishte filluar të zhvillonte një ndikim të konsiderueshëm në qarqet postkoloniale pan-afrikane. Ajo shkroi se pasi Guinea u bë e pavarur, ajo e përdori këtë ndikim për të këshilluar Presidentin e ri të CAR, Barthélemy Boganda, duke e bindur atë të largohej në një grindje diplomatike me udhëheqësin e Kongos-Brazzaville pas pavarësisë, Fulbert Youlou.

Por këshillimi nuk ishte gjithçka që Blouin duhej t’i ofronte kësaj Afrike që ndryshonte shpejt.

Në një restorant në kryeqytetin e Guinesë, Conakry, ajo takoi një grup aktivistësh çlirimtarësh nga ajo që më vonë do të bëhej DR Kongo. Ata i kërkuan asaj që t’i ndihmonte të mobilizonin gratë kongoleze në luftën kundër sundimit kolonial belg.

Blouin u tërhoq në dy drejtime. Nga njëra anë, ajo kishte tre fëmijë të vegjël – përfshirë Evën – për të rritur. Nga ana tjetër, “ajo kishte shqetësimin e një idealisti me një zemërim të caktuar ndaj botës siç ishte”, tha Eva, tani 67 vjeç, për BBC.

Në vitin 1960, me inkurajimin e Nkrumah, Andrée Blouin fluturoi vetëm në DR Kongo. Ajo iu bashkua aktivistëve të shquar të çlirimit meshkuj, si Pierre Mulele dhe Antoine Gizenga, në rrugë, duke bërë fushatë në të gjithë hapësirën prej 2.4 milionë km katrorë (906,000 milje katrorë) të vendit. Ajo preu një figurë të habitshme, duke udhëtuar nëpër shkurre me flokët e saj të shtruar, fustanet në formë dhe nuancat elegante dhe të tejdukshme.Në Kahemba, afër kufirit me Angolën, Blouin dhe ekipi i saj ndaluan fushatën e tyre për të ndihmuar në ndërtimin e një baze për luftëtarët e pavarësisë angoleze që ishin larguar nga autoritetet koloniale portugeze.

Ajo iu drejtua turmave të grave, duke i inkurajuar ato të nxisin barazinë gjinore si dhe pavarësinë e Kongos. Ajo gjithashtu kishte një aftësi për organizim dhe strategji.

Së shpejti, fuqitë koloniale dhe shtypi ndërkombëtar e kapën erën e punës së Blouin. Ata e akuzuan atë se ishte, ndër shumë gjëra, zonja e Nkrumah, agjentja e Sékou Touré dhe “kurtizanja e të gjithë krerëve të shteteve afrikane”.

Ajo tërhoqi edhe më shumë vëmendjen kur u njoh me Lumumba.

Në librin e saj, Blouin e përshkruan atë si një burrë “të gjallë dhe elegant”, “emri i të cilit ishte shkruar me shkronja ari në qiellin e Kongos”.

Kur vendi fitoi pavarësinë e tij në vitin 1960, Lumumba u bë kryeministri i parë i tij. Ai ishte vetëm 34 vjeç.

Lumumba zgjodhi Blouin si “shefin e protokollit” dhe shkrimtarin e tij. Dyshja bashkëpunuan aq ngushtë sa shtypi i quajti “Lumum-Blouin”.

Blouin u përshkrua nga revista amerikane Time si një “41-vjeçare e pashme”, “vullneti i çelikut dhe energjia e shpejtë e të cilit e bëjnë atë një ndihmëse të paçmuar politike”.

Por një mori fatkeqësish goditën ekipin Lumum-Blouin – dhe qeverinë e sapoformuar – vetëm disa ditë pas mandatit të tyre.

Së pari, ushtria u revoltua kundër komandantëve të bardhë të Belgjikës, duke shkaktuar dhunë në mbarë vendin. Më pas, Belgjika, Britania e Madhe dhe SHBA-ja mbështetën shkëputjen në Katanga, një rajon i pasur me minerale ku të tre vendet perëndimore kishin interesa. Parashutistët belgë u kthyen në vend, gjoja për të rivendosur sigurinë.

Blouin i përshkroi ngjarjet si një “luftë nervash”, me tradhtarë që “organizohen kudo”.Ajo shkroi se Lumumba ishte një “hero i vërtetë i kohëve moderne”, por gjithashtu pranoi se mendonte se ai ishte naiv dhe, nganjëherë, shumë i butë.

“Është e vërtetë që ata që kanë besimin më të mirë janë shpesh të mashtruarit më mizorisht”, tha ajo.

Brenda shtatë muajve pasi Lumumba mori përgjegjësinë, shefi i shtabit të ushtrisë Joseph Mobutu mori pushtetin.

Më 17 janar, Lumumba u vra nga skuadra e pushkatimit, me mbështetjen e heshtur të Belgjikës. Është e mundur që Britania e Madhe të ketë qenë bashkëpunëtore , ndërkohë që SHBA-ja kishte organizuar komplote të mëparshme për të vrarë Lumumba – nga frika se ai ishte dashamirës ndaj Bashkimit Sovjetik gjatë Luftës së Ftohtë.

Në librin e saj, Blouin tha se tronditja dhe pikëllimi i shkaktuar nga vdekja e Lumumba e la atë pa fjalë.

“Asnjëherë më parë nuk kam mbetur pa rrëke gjërash për të thënë”, ka shkruar ajo.

Ajo jetonte në Paris në kohën e vrasjes, pasi ishte detyruar në mërgim pas grushtit të shtetit të Mobutu.

Për të siguruar që Blouin nuk do të fliste me shtypin ndërkombëtar, autoritetet e detyruan familjen e saj – e cila ishte zhvendosur në Kongo – të qëndronte në vend si “peng”.

Ndarja ishte dërrmuese për Blouin, i cili, siç e përshkruan Eva, ishte “shumë mbrojtës” dhe “shumë nënë”.

Duke reflektuar për personalitetin e nënës së saj, Eva shton: “Askush nuk do të donte ta kundërshtonte atë, sepse edhe pse kishte një zemër të madhe dhe bujare, ajo mund të ishte mjaft e paqëndrueshme.”

Ndërsa Blouin ishte në mërgim, ushtarët plaçkitën shtëpinë e familjes së saj dhe e rrahën brutalisht nënën e saj me një armë, duke i dëmtuar përgjithmonë shtyllën kurrizore.

Familja e Blouin më në fund ishte në gjendje t’i bashkohej asaj pas disa muajsh ndarje.

Ata kaluan një periudhë të shkurtër në Algjeri – ku iu ofrua vend i shenjtë nga Presidenti i parë i vendit pas pavarësisë, Ahmed Ben Bella.

Më pas ata u vendosën në Paris. Blouin mbeti i përfshirë në pan-Afrikanizëm nga larg “në formën e artikujve dhe takimeve pothuajse të përditshme”, shkroi Eve në epilogun e kujtimeve.Kur Blouin filloi të shkruante autobiografinë e saj në vitet 1970, ajo ende kishte nderim të madh për lëvizjet për pavarësi të cilave iu kushtua.

Ajo vlerësoi shumë Sékou Touré, i cili deri në atë moment kishte krijuar një shtet njëpartiak dhe po shtypte pamëshirshëm lirinë e shprehjes.

Megjithatë, Blouin u bë thellësisht i dëshpëruar që Afrika nuk ishte bërë “e lirë”, siç kishte shpresuar.

“Nuk janë të huajt ata që e kanë dëmtuar më shumë Afrikën, por vullneti i gjymtuar i njerëzve dhe egoizmi i disa prej udhëheqësve tanë”, shkroi ajo.

Ajo e hidhëroi vdekjen e ëndrrës së saj, aq sa nuk pranoi të merrte ilaçe për kancerin që po i rrënonte trupin.

“Ishte e tmerrshme për të parë. Unë isha absolutisht e pafuqishme,” tha Eve.

Blouin ndërroi jetë në Paris më 9 prill 1986, në moshën 65-vjeçare. Sipas Evës, vdekja e nënës së saj u prit nga bota me “indiferencë të tmerrshme”.

Megjithatë, ajo mbetet një frymëzim në disa kënde. Në kryeqytetin e DR Kongos, Kinshasa, një qendër kulturore me emrin Blouin ofron programe edukative, konferenca dhe shfaqje filmash – të gjitha të mbështetura nga një etikë pan-afrikane.

Dhe përmes My Country, Afrika, historia e jashtëzakonshme e Blouin po publikohet për herë të dytë, këtë herë në një botë që tregon interes më të madh për kontributet historike të grave.

Lexuesit e rinj do të mësojnë për vajzën që nga sistemi kolonial u fsheh në luftën për lirinë e miliona afrikanëve me ngjyrë./ BBC – Syri.Net