VOAL- Pushteti nuk është një institucion, as një strukturë; as nuk është një forcë e caktuar me të cilën jemi të pajisur; është emri që i atribuohet një situate komplekse strategjike në një shoqëri të caktuar.

Disiplina nuk mund të identifikohet as me një institucion dhe as me një aparat; është një lloj pushteti, një modalitet për ushtrimin e tij, që përfshin një grup të tërë instrumentesh, teknikash, procedurash, nivelesh zbatimi, objektivash; është një ‘fizikë’ ose ‘anatomi’ e fuqisë, një teknologji.

Siç e tregon lehtësisht arkeologjia e mendimit tonë, njeriu është një shpikje e kohëve të fundit. Dhe një, ndoshta, afër fundit të tij.

Në analizën politike dhe shoqërore ende nuk ia kemi prerë kokën mbretit.

Drejtësia duhet gjithmonë të vërë në dyshim vetveten, ashtu si shoqëria mund të ekzistojë vetëm me anë të punës që bën për veten dhe institucionet e saj.

Shpesh thuhet se përkufizimet e qeverisë islame janë të pasakta. Megjithatë, mua më dukej se kishin një qartësi që ishte plotësisht e njohur dhe gjithashtu, duhet thënë, jo qetësuese.

Nëse represioni ka qenë me të vërtetë lidhja themelore midis pushtetit, dijes dhe seksualitetit që nga epoka klasike, është e arsyeshme që ne nuk do të jemi në gjendje të çlirohemi prej tij përveçse me një kosto të konsiderueshme.

Ka forma të shtypjes dhe dominimit që bëhen të padukshme – normalja e re.

Kundërshtari strategjik është fashizmi… fashizmi në të gjithë ne, në kokën tonë dhe në sjelljen tonë të përditshme, fashizmi që na bën të duam pushtetin, të dëshirojmë pikërisht atë që na dominon dhe na shfrytëzon.

Libri nuk është thjesht objekti që njeriu mban në duar dhe nuk mund të qëndrojë brenda paraleles së vogël që e përmban: uniteti i tij është i ndryshueshëm dhe relativ. Sapo dikush e vë në dyshim atë unitet, ai humbet vetëkuptimin e tij; ai tregon vetveten, e ndërton vetveten, vetëm mbi bazën e një fushe të ndërlikuar ligjërimi.

Ajo që më bie në sy është fakti që në shoqërinë tonë arti është bërë diçka që lidhet vetëm me objektet dhe jo me individët apo jetën.

Burgu është një qendër rekrutimi për ushtrinë e krimit. Kjo është çfarë ai arrin.

Hipoteza ime nuk është aq shumë se gjykata është shprehja e natyrshme e drejtësisë popullore, por funksioni i saj historik është ta fusë në grackë, ta kontrollojë dhe ta mbysë atë, duke e rishkruar brenda institucioneve që janë tipike për një aparat shtetëror.

Liria e ndërgjegjes sjell më shumë rreziqe sesa autoriteti dhe despotizmi.

Njohuria nuk është pjesë e natyrës njerëzore. Konflikti, lufta, rezultati i betejës dhe, rrjedhimisht, rreziku dhe rastësia janë ato që lindin njohuritë. Njohuria nuk është instinktive; ajo është kundërinstinktive, ashtu siç nuk është e natyrshme, por kundërnatyrale.

Ligji penal nuk u krijua nga njerëzit e thjeshtë, as nga fshatarësia, as nga proletariati, por tërësisht nga borgjezia si një armë e rëndësishme taktike në këtë sistem ndarjesh që ata donin të futnin.

Historia e mendimit, e dijes, e filozofisë, e letërsisë duket se po kërkon dhe po zbulon gjithnjë e më shumë ndërprerje, ndërsa vetë historia duket se po braktis ndërprerjen e ngjarjeve në favor të strukturave të qëndrueshme.

Problemi i Islamit si forcë politike është një problem thelbësor për kohën tonë dhe për vitet në vijim, dhe ne nuk mund t’i qasemi me një çikë inteligjencë nëse nisemi nga një pozicion urrejtjeje.

Për borgjezinë, rreziku kryesor nga i cili duhej mbrojtur, ai që duhej shmangur me çdo kusht, ishte kryengritja e armatosur, ishte populli i armatosur, ishte punëtorët që dilnin në rrugë në një sulm kundër qeverisë.

Çmenduria është shkëputja absolute me veprën e artit; formon momentin konstituiv të heqjes, që tret në kohë të vërtetën e veprës së artit.

Jemi në shoqërinë e mësuesit-gjyqtar, mjekut-gjyqtar, edukatorit-gjyqtar, punonjësit social-gjyqtar; është mbi to që bazohet sundimi universal i normativës; dhe çdo individ, kudo që e gjen veten, ia nënshtron trupit, gjestet, sjelljet, prirjet, arritjet e tij.

Ky plebé i paproletarizuar ka qenë racist kur ka qenë kolonialist; ka qenë nacionalist – shovinist – kur ka qenë i armatosur; dhe ka qenë fashiste kur është bërë polici. Këto efekte ideologjike në plebs kanë qenë të pakontestueshme dhe të thella.

Në funksionin e tij, fuqia për të ndëshkuar nuk është thelbësisht e ndryshme nga ajo e shërimit apo shkollimit.