Një mëngjes të së martës në shtator, një djalë 10-vjeçar po i afrohej portave të një shkolle japoneze në Shenzhen në Kinën jugore, kur një i huaj u ngjit dhe e goditi me thikë.

Ai vdiq nga plagët e marra. Vrasja tronditi Japoninë dhe Kinën dhe shkaktoi një bujë diplomatike.

Qeveria japoneze tha se besonte se ajo që ndodhi ishte e motivuar nga ksenofobia, me ministrin e Jashtëm të vendit që fajësoi për sulmin postimet e mediave sociale “dashakeqe dhe anti-japoneze”.

Komentuesit online kanë vënë në dukje se vrasja ka ndodhur në një datë të ndjeshme politikisht – 18 shtator, që është përvjetori i një incidenti që çoi në pushtimin japonez të Mançurisë në Kinë në fillim të viteve 1930.

Për disa, ajo që ndodhi është një shenjë e nacionalizmit në internet – i manifestuar vitet e fundit si një retorikë në rritje kundër të huajve – duke u përhapur në botën reale.

Për vite me radhë, postimet në lidhje me ngjarjet gjatë Luftës së Dytë Botërore janë përhapur në internetin kinez, me pushtimin japonez gjatë luftës që mbetet një temë e ndjeshme për nacionalistët nga të dyja palët. Në Kinë, mizoritë e Japonisë gjatë kohës së luftës kanë qenë prej kohësh një pikë e dhimbshme pasi Pekini pohon se Tokio nuk ka kërkuar kurrë falje plotësisht.

Postimet në internet janë pjesë e një fenomeni më të gjerë, i cili përfshin si ksenofobinë ashtu edhe sulmet ndaj shtetasve kinezë për të qenë jopatriotë. Një argument nga analistë është se ky nacionalizëm dixhital ka kaluar kryesisht i pakontrolluar nga qeveria kineze, me patriotizmin në internet që ka ndezur flakët e ndjenjave kundër të huajve, si dhe akuzat kundër figurave kineze.

Disa po pyesin nëse kjo ka shkuar shumë larg. Ata i kanë quajtur sulmet në internet që i quanin figurat kineze jopatriotike një “Revolucioni Kulturor 2.0”, i fundit në një seri përpjekjesh që sigurojnë pastërtinë ideologjike. Ata shohin jehonë të fushatës së dhunshme, të sponsorizuar nga shteti kundër të ashtuquajturve armiq të Partisë Komuniste Kineze (PKK) që traumatizuan vendin në vitet 1960 dhe 1970. Qindra mijëra vdiqën në spastrimet e udhëhequra shpesh nga milicitë e të rinjve të njohur si Garda e Kuqe. Familjet dhe fqinjët u kthyen kundër njëri-tjetrit.

Në një ese të kohëve të fundit, autori dhe profesori universitar Zhang Sheng vuri në dukje se “në të kaluarën njerëzit thërrisnin Gardistët e Kuq, tani njerëzit thërrasin ‘trëndafilët e vegjël'” – një pseudonim popullor për ushtrinë virtuale të nacionalistëve online.

Postimet kundër të huajve

Ndërsa shumë në mediat sociale kineze vajtuan për vrasjen e nxënësit japonez, disa nacionalistë kibernetikë patën një ton shumë të ndryshëm.

“Unë nuk kam asnjë mendim se si vdesin japonezët nëse nuk kërkojnë falje për historinë,” lexoi një koment popullor në Weibo, ndërsa një tjetër vuri në dukje se japonezët kishin vrarë shumë kinezë gjatë Luftës së Dytë Botërore “dhe nuk kanë kërkuar falje deri më sot. . Si mund të jenë edhe afër përshkrimit si të civilizuar?”

Një zyrtar kinez thuhet se shkroi mesazhe në një bisedë private në grup duke thënë se “nuk është punë e madhe të vrasësh një fëmijë japonez” dhe “është në rregulloret tona të vrasim japonezët”. Ai që atëherë është vënë nën hetim, sipas medias lokale Phoenix News.

Ndërsa zyrtarët japonezë kërkuan përgjigje për krimin “të neveritshëm”, Pekini u përpoq ta minimizonte atë, duke censuruar shumë diskutimin e incidentit në internet dhe duke e quajtur atë një “rast aksidental, individual” dhe një “incident të izoluar”.

Por ky është sulmi i tretë i profilit të lartë ndaj të huajve në muajt e fundit, të cilat Kina i ka përshkruar të gjitha si “incidente të izoluara”.

Në qershor, një nënë japoneze dhe djali i saj u sulmuan në një stacion autobusi jashtë një shkolle japoneze dhe një grua kineze vdiq teksa përpiqej t’i mbronte. Kjo ndodhi vetëm disa javë pasi katër tutorë të universitetit amerikan u goditën me thikë në një park në Jilin. Ndërsa motivet për të dy sulmet ishin gjithashtu të paqarta, ato nxitën diskutime të ankthshme se ato ishin të lidhura me retorikën ksenofobike në internet.

Fushatat online

Nuk janë vetëm të huajt që përballen me zemërimin e nacionalistëve kibernetikë. Muajt ​​e fundit, figurat publike dhe kompanitë kineze janë dënuar gjithashtu për të qenë të pamjaftueshëm patriotë.

Gjigandi i pijeve Nongfu Spring konsiderohet një histori suksesi në biznesin kinez, me shishet e tij të ujit mineral një pamje e kudogjendur nëpër dyqanet e komoditetit të vendit dhe tavolinat e restoranteve. Por në mars, nacionalistët akuzuan kompaninë për përdorimin e elementeve japoneze në dizajnin e produktit të saj. Një nga logot e tij thuhej se i ngjante një tempulli shintos, ndërsa kapaku i kuq i shishes ikonë të ujit mineral u konsiderua si një referencë për flamurin japonez.

Rezultoi në një fushatë të shkurtër por intensive në internet: disa bënë thirrje për bojkot, ndërsa videot e njerëzve që vulosnin me zemërim shishet e Nongfu Spring dhe hidhnin pijet e tyre në tualet u përhapën në të gjithë mediat sociale.

Në mënyrë të ngjashme, autori dhe laureati i çmimit Nobel për Letërsinë Mo Yan u akuzua për “zbukurimin” e ushtarëve japonezë dhe se ishte jopatriotik në veprat e tij nga një bloger nacionalist, i cili paditi në mënyrë të diskutueshme shkrimtarin për fyerje të Kinës.

Këto lëvizje kanë shkaktuar shqetësim të thellë. Hu Xijin, ish-redaktori i gazetës shtetërore Global Times, paralajmëroi se sulmet nacionaliste ndaj krijuesve si Mo Yan mund të kenë një efekt drithërues.

Dhe intelektuali i sinqertë liberal, Yu Jianrong tha se therjet e fundit me thikë të të huajve u nxitën nga “prirjet e rrezikshme populiste, të cilat meritojnë vigjilencën tonë maksimale”.

Madje edhe media shtetërore ka akuzuar nacionalistët në internet se “e bëjnë patriotizmin një biznes”. Një koment nga zëdhënësi i CCP People’s Daily tha se ata që “ngjallin opinionin publik dhe i shtojnë benzinë ​​flakës në mënyrë që të… fitojnë trafik dhe të bëjnë përfitime personale, duhet të ndëshkohen ashpër”.

Por partia në pushtet ka pasur një dorë në ndezjen e zjarrit, thonë disa.

Çfarë e ushqen zjarrin?

“Patriotizmi i mbështetur nga shteti” dhe paralajmërimet e vazhdueshme të Pekinit për ndikimin e huaj kanë kontribuar në “nacionalizmin intensiv” që shohim sot, thotë Rose Luqiu, një profesoreshë e asociuar në shkollën e komunikimit të Universitetit Baptist të Hong Kongut. Ajo që e ka rënduar, thotë ajo, është rreziku ligjor për t’u konsideruar jopatriotik.

Qeveria kineze tani e ka kriminalizuar “shtrembërimin dhe njollosjen [e] heronjve dhe martirëve” – kjo u përdor në padinë kundër autorit Mo Yan. Ajo gjithashtu ka miratuar një ligj gjithëpërfshirës kundër spiunazhit dhe ka nisur një fushatë që inkurajon publikun të raportojë aktivitete të dyshimta nga të huajt.

Për të legjitimuar sundimin e saj, ajo ka shtuar përpjekjet për të forcuar patriotizmin në shkolla, ku fëmijët kinezë që në moshë të re mësohen të duan jo vetëm vendin e tyre, por edhe PKK.

Ndërkohë, një rritje globale e ndjenjës sinofobike gjatë pandemisë Covid dhe dyshimi në rritje ndaj Kinës në Perëndim për shkak të tensioneve tregtare ka ushqyer një ndjenjë te disa kinezë se vendi i tyre po diskriminohet padrejtësisht nga të huajt.

Ngadalësimi i ekonomisë së Kinës dhe përhapja e sëmundjes sociale kanë luajtur gjithashtu një rol. “Shumë njerëz në Kinë përballen me shqetësime të rënda sociale dhe ekonomike. Inflacioni, krizat e banesave, papunësia e të rinjve dhe avullimi i pensioneve janë të gjitha duke shkaktuar ankth. Nacionalizmi është një kuadër lehtësisht i disponueshëm dhe shumë i fuqishëm për të shuar ato zhgënjime,” thotë Florian Schneider, një ekspert në nacionalizmin kinez online në Universitetin Leiden.

Të gjithë këta faktorë kanë rezultuar që blogerët nacionalistë të bëhen një pjesë e shquar e internetit kineze në vitet e fundit. Ndikuesit e mirënjohur mund të grumbullojnë miliona ndjekës – dhe potencialisht të fitojnë të ardhura nga trafiku – duke nxjerrë përmbajtje patriotike që lartësojnë virtytet e Kinës dhe CCP ndërsa denoncojnë armiqtë e tyre.

Ndërsa ata shpesh veprojnë në emër të entuziazmit revolucionar të majtë, sjellja e tyre në fakt është më e ngjashme me të djathtën ekstreme që gjendet në vende të tjera që udhëheqin lëvizje ksenofobike dhe reaksionare, thotë profesor Schneider për BBC.

Si “populistë që po përpiqen ta bëjnë Kinën përsëri të madhe”, ata “ushqejnë shpresa për ta kthyer shoqërinë në një lavdi të imagjinuar të mëparshme dhe i shohin të gjitha llojet e elitave dhe fuqive të huaja si pengesa për këtë qëllim”.

Një bilanc i rrezikshëm

Ndonjëherë autoritetet duket se dëgjojnë shqetësimet.

Në korrik, ata hoqën në heshtje një amendament të diskutueshëm për një ligj të sigurisë kombëtare pas një proteste publike. Ata pranuan se një ndalim i propozuar për “lëndimin e ndjenjave të popullit kinez” mund të “cenojë të drejtat legjitime dhe jetën normale të publikut”.

Platformat kineze të mediave sociale janë përpjekur të frenojnë nacionalistët online duke pezulluar periodikisht llogaritë e tyre.

Ndikuesit e njohur nacionalistë Sima Nan dhe Guyanmuchan janë censuruar pa paralajmërim. I tillë ishte edhe blogeri që tentoi të padiste Mo Yan, padia e të cilit gjithashtu u refuzua nga gjykatat.

Një bloger, i cili u bë i njohur këtë vit pasi postoi një video duke akuzuar një qendër tregtare për vendosjen e dekoratave që i ngjanin flamurit japonez, u mbyll në mënyrë të ngjashme. Një koment i ashpër i medias shtetërore e denoncoi videon e tij si “një raport me qëllim të keq që kalon në trafikun online të patriotizmit”.

Megjithatë, autoritetet duket se kanë një kontroll të lirë mbi nacionalistët në internet.

Ndërsa disidentët mbyllen me shpejtësi ose në disa raste arrestohen në emër të stabilitetit social, blogerëve nacionalistë u lejohet një frerë më e lirë, pavarësisht retorikës së tyre ndonjëherë nxitëse. Madje media shtetërore i ka rritur këto zëra duke ripublikuar përmbajtjen e tyre.

BBC i ka kërkuar qeverisë kineze një përgjigje se përse përmbajtja nacionaliste nuk duket të censurohet në mediat sociale aq sa përmbajtjet e tjera që konsiderohen të ndjeshme.

Kjo mund të jetë për faktin se shteti e sheh nacionalizmin në internet si një valvul sigurie të dobishme për të “shpërndarë mospajtimin në një mënyrë që nuk minon autoritetin e tij”, veçanërisht gjatë problemeve të tij aktuale ekonomike, ku “shoqëria me të vërtetë ka nevojë për një rrugëdalje për të shprehur zhgënjimin”. , thotë Dr Luqiu.

Duke i inkurajuar nacionalistët dhe më pas duke i frenuar ata herë pas here, qeveria “shfrytëzon nacionalizmin në avantazhin e saj, duke ndërhyrë vetëm kur rrezikon të përhapet” në një situatë të pakontrollueshme.

Mund të duket e rrezikshme, por Pekini ka shtypur me sukses sfida serioze ndaj autoritetit të tij në vitet e fundit, të tilla si lëvizja pro-demokracisë në Hong Kong në 2019 dhe protestat e Librit të Bardhë në 2022 kundër politikave të ashpra zero-Covid.

Qeveria është kështu e sigurt se mund të menaxhojë rreziqet dhe kjo do të thotë se nacionalizmi ka të ngjarë të qëndrojë pavarësisht nga reagimet, thonë analistët.

“Nacionalizmi është një bekim i përzier për liderët e Kinës, dhe për momentin ne jemi dëshmitarë të kostove të kësaj,” thotë profesor Schneider.

“Por a do ta rimendojë lidershipi apo do të braktisë nacionalizmin e tij në favor të diçkaje më pak toksike? Nuk do ta mbaja frymën.”/ BBC – Syri.Net